問、天学ヲ学ブハ、仰見テ学ブヤ、書記ニ依テ学ブヤ。書ニ依ラバ何レノ書ニ依ンヤ。
曰、書ト云者ハ［７ウ］往古ノ法ト理トヲ入テ末代ニ遺ス器物ニテ、止コトヲ得ズシテ用ル物ナリ。尭舜孔子今存命玉ハヾ、何ゾ経典ヲ閲シテ学ンヤ。天地ハ古今一天地ニテ、伏羲ノ仰見玉フ三光モ即チ今日ノ日月星辰ナレバ、書ニ因テ学ビズトモ直ニ天地ヲ見テ学ブベシ。然ト雖ドモ、天地ハ長ク人命ハ限リ有リ。故ニ人間一生ノ間ダ仰ギ見ルト雖フトモ、イマダ窮ラザル所アラン。是故ニ、書記ニ依テ古人ノ説ヲ閲シ、古人ノ測算道理ヲ知テ、是ヲ自ラ天地ニ考験シテ、古人ノ非ヲ捨テ是ヲ取ルコト［８オ］肝要ナリ。縦ヒ聖人ノ語ト雖フトモ、天地ノ形体ニ合セズンバ何ゾ用ンヤ。易経ヲ尊ブガ如キモ、河洛卦爻ノ道理悉ク天地ノ形体ニ合スルヲ以テ、聖人ノ聖人タルコトヲ知テ尊信スル也。
古ヨリ一部ノ書ニ始終全ク天学ヲ説タルハナシ。適々有ト雖ドモ全ク用ルニタラズ。今多ク世間ニ流布スル所ノ天文地理ヲ著シタル書ハ『天経或問』ノミニテ、此外ニ用ベキ書ナシ。暦書ハ有リト雖ドモ、総テ暦書ニハ日月星運行ノ数術ノミヲ記シテ、天地ノ形体ト天地ノ道理トヲ詳ニセズ。［８ウ］故ニ儒家・医家ノ如キハ学テ用少シ。『天経或問』モ弊ヘ多シト雖ドモ、古今ノ諸説ヲ集メテ篇ヲ成シ、殊ニ天地ノ形体ト道理トヲ大概ニ説ケルガ故ニ、撰ミ用テ可也。本ヨリ暦書ニアラザル故カ暦数モ甚疎ク、殊ニ外国ノ暦数ハ『天経』ノ説ヲ用ヰズ、暦記ニ従テ学ブベシ。都テ書籍ニ全ク弊ヘナキハ寡キ者ナリ。知レル人ニ聞テ其書ノ得失ヲ知ベシ。予ガ是ヲ誌スニモ亦弊ヘアルベシ。見ル人正シ玉ヘ。
曰、然ラバ初ヨリ『天経或問』ヲ学テ冝キ乎。 曰、『天経或問』ハ云ニ及バズ、都テ天学ノ書ハ形体ト道理ト事業ト、三ノ者ヲ兼備テ説タル故ニ、師伝ニ非レバ解シ難シ。故ニ予ハ初学ヲ教ルニ先ヅ初メニ天学ノ名目ヲ知シメ、次ニ書経二典ヲ説テ、其後『天経或問』或ハ外夷ノ説ニ至ルマデ、皆二典ノ趣ニ合シ、天地ノ形体ニ合スルヲ取ル。是故ニ初学ノ為ニ名目ヲ記スコト左ノ如シ。 于時 享保己酉［１４・１７２９］仲冬書于武江 西川忠次郎正休
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